و كسى كه تصميم بر گناهى گرفت مبادا آن را انجام دهد كه ممكن است بنده‌اى عمل زشتى را انجام دهد و خداوند متعال او را ببيند و بگويد : قسم بعزت و جلالم ديگر تو را نمىآمرزم . ايضاح اينكه فرمود خداوند ( قد غفرت لك ) ظاهرا " اين مشمول مغفرت كه آينده را هم شامل است از باب تفضل و كرم است و آن عمل آنچنانى سبب اين تفضل شده است و احتمال دارد از باب تكفير باشد . إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ اعمال حسنه همان طورى كه موجب از بين رفتن سيئات گذشته مىشود موجب تكفير و از بين رفتن سيئات آينده هم بشود و يا اينكه خداوند او را در آينده از گناه باز دارد و توفيق اجتناب از گناه به او بدهد و اما آن جمله ( لا اغفر لك بعدها ابدا ) هرگز تو را نخواهم آمرزيد . يا از اين جهت است كه از نظر خباثت ديگر استحقاق بخشش ندارد بنا بر اين در مقابل همهء گناهان معاقب مىشود و يا طورى شده كه مستحق خذلان و محروميت شده كه ديگر شيطان بر او مسلط مىشود و او را از ايمان خارج مينمايد . و احتمال دارد كه از باب حبط و از بين رفتن تمام حسنات باشد همچنان كه اعمال گذشته حبط و نابوده ميگردد اين عمل در آينده هم تاثير نموده و اعمال نيك را بىاثر كرده و نابود سازد . خداوند مهربان ما را و همه مؤمنين را از آثار شوم چنين اعمالى در پناه لطف و عنايت خويش قرار دهد و اللَّه المستعان . 36 - كافى . از على بن ابراهيم از پدرش از ابن ابى عمير از هشام از حضرت صادق ( ع ) كه فرمود . هنگامى كه عمل خيرى را تصميم گرفتى پس تاخيرش را روا مدار چه بسا خداوند متعال كه اشراف و آگاهى بر بنده‌اش كه در حال عبادت است پيدا مىكند ميفرمايد قسم به عزت و جلال خود كه ديگر تو را پس از اين طاعت عذاب نخواهم كرد . و هنگامى كه عمل زشت و گناهى را تصميم گرفتى مبادا او را انجام دهى چه بسا خداوند متعال كه بنده را در حال گناه مىبيند بفرمايد . بعزت و جلالم سوگند ديگر تو را پس از اين گناه نخواهم آمرزيد . 37 - كافى . از ابى على اشعرى . . . از محمد بن حمران از حضرت صادق عليه السّلام كه فرمود . هنگامى كه كسى از شما تصميم عمل خير يا صلهء رحم را گرفت پس بايد متوجه باشد كه در سمت راستش شيطانى و در سمت چپش شيطان ديگرى هست بنا بر اين پيش از آنكه آن دو شيطان او را از اين كار منصرف سازند فورا آن را انجام دهد . تبيان . منظور از خير يعنى سود رساندن به ديگرى و يا هر عملى كه در آخرت براى